– Satanás considerando os santos, um sermão de Charles Spurgeon.
Um sermão proferido na manhã de domingo, 9 de abril de 1865, por C. H. SPURGEON, no Metropolitan Tabernacle, Newington
“E o Senhor disse a Satanás: Consideraste o meu servo Jó.” – Jó 1: 8.
COMO muito incertas são todas as coisas terrestres! Quão tolo seria aquele crente que acumulasse seu tesouro em qualquer lugar, exceto no céu!
A prosperidade de Jó prometia tanta estabilidade quanto qualquer coisa pode oferecer sob a lua. O homem tinha ao seu redor uma grande família de, sem dúvida, servos devotados e ligados.
Ele havia acumulado uma riqueza de um tipo que não sofre desvalorização repentina. Ele tinha bois, jumentos e gado.
Ele não tinha que ir aos mercados e feiras e negociar com seus produtos para obter alimentos e roupas, pois ele conduzia os processos da agricultura em uma escala muito grande ao redor de sua própria casa, e provavelmente cultivava em seu próprio território tudo o que seu estabelecimento exigido.
Seus filhos eram numerosos o suficiente para prometer uma longa linhagem de descendentes. Sua prosperidade não precisava de nada para sua consolidação. A maré estava cheia? Onde estava a causa que poderia fazê-la vazar?
Lá em cima, além das nuvens, onde nenhum olho humano podia ver, havia uma cena encenada que não augurava nada de bom para a prosperidade de Jó. O espírito do mal ficou cara a cara com o Espírito infinito de todo o bem.
Uma conversa extraordinária aconteceu entre esses dois seres. Quando chamado a prestar contas de suas ações, o maligno se gabou de ter andado de um lado para o outro por toda a terra, insinuando que não havia encontrado nenhum obstáculo à sua vontade, e não encontrou ninguém para se opor a seu movimento livre e agindo em sua própria vontade .
Ele havia marchado por toda parte como um rei em seus próprios domínios, sem impedimentos nem contestações.
Quando o grande Deus o lembrou de que havia pelo menos um lugar entre os homens onde ele não tinha apoio e onde seu poder não era reconhecido, a saber, no coração de Jó; que havia um homem que parecia um castelo inexpugnável, guarnecido pela integridade e mantido com lealdade perfeita como propriedade do Rei do Céu; o maligno desafiou a Jeová para provar a fidelidade de Jó, disse-lhe que a integridade do patriarca se devia à sua prosperidade, que servia a Deus e evitava o mal por motivos sinistros, porque achava sua conduta proveitosa para si mesmo.
O Deus do céu aceitou o desafio do maligno e deu-lhe permissão para tirar todas as misericórdias que ele afirmava serem os pilares da integridade de Jó, e para derrubar todas as obras externas e contrafortes e ver se a torre não iria permanecer em sua própria força inerente sem eles.
Em consequência disso, toda a riqueza de Jó se foi em um dia negro, e nem mesmo uma criança sobrou para sussurrar conforto.
Uma segunda entrevista entre o Senhor e seu anjo caído aconteceu. Jó foi novamente o assunto da conversa; e o Grande, desafiado por Satanás, permitiu-lhe até tocá-lo em seus ossos e em sua carne, até que o príncipe se tornou pior do que um pobre, e aquele que era rico e feliz, tornou-se pobre e miserável, cheio de doenças da cabeça aos pés e teve vontade de se raspar com um caco miserável, para obter um pobre alívio de sua dor.
Vamos ver nisso a mutabilidade de todas as coisas terrestres. “Ele o fundou sobre as enchentes”, é a descrição de Davi deste mundo e, se for baseado nas enchentes, você pode se perguntar se muda com frequência? Não coloque sua confiança em nada sob as estrelas:
lembre-se de que “mudança” é escrito na frente da natureza. Não diga, portanto, “Minha montanha está firme: ela nunca será movida”; o relance dos olhos de Jeová pode transformar sua montanha em pó, o toque de Seu pé pode torná-la semelhante ao Sinai, para derreter como cera e se tornar totalmente em fumaça.
“Ponha sua afeição nas coisas de cima, onde Cristo está assentado à direita de Deus”, e deixe seu coração e seu tesouro estar onde nem a traça nem a ferrugem podem corromper, nem ladrões minar e roubar”. As palavras de Bernardo podem aqui nos instruir:”
“Essa é a verdadeira e principal alegria que não é concebida da criatura, mas recebida do Criador, a qual (sendo uma vez possuída) ninguém pode tirar de ti: em comparação com a qual todos os outros prazeres são tormento, toda alegria é tristeza, as coisas doces são amargas, toda a glória é baixeza e todas as coisas saborosas são desprezíveis”.
Este não é, no entanto, o nosso assunto esta manhã. Aceite isso apenas como uma introdução ao nosso discurso principal.
O Senhor disse a Satanás: “Você considerou meu servo Jó?” Vamos deliberar, primeiro, em que sentido se pode dizer que o espírito maligno considera o povo de Deus ; em segundo lugar, observemos o que ele considera sobre eles; e, então, em terceiro lugar, vamos nos confortar com a reflexão de que alguém que está muito acima de Satanás nos considera em um sentido mais elevado.
- Em primeiro lugar, então, EM QUE SENTIDO PODE SER DITO QUE SATANÁS CONSIDERA O POVO DE DEUS?
Certamente não no sentido bíblico usual do termo “considerar”. “Ó Senhor, considere meu problema.” “Considere minha meditação.” “Bem-aventurado aquele que considera os pobres.” Tal consideração implica boa vontade e uma inspeção cuidadosa do objeto de benevolência com relação a uma distribuição sábia de favor.
Nesse sentido, Satanás nunca considera ninguém. Se ele tem alguma benevolência, deve ser para consigo mesmo; mas todas as suas considerações sobre outras criaturas são do tipo mais malévolo.
Nenhum flash meteórico de bem esvoaça pela meia-noite negra de sua alma. Ele também não nos considera como somos instruídos a considerar as obras de Deus, isto é, a fim de obter instruções quanto à sabedoria, amor e bondade de Deus.
Ele não honra a Deus pelo que vê em Suas obras ou em Seu povo. Não é com ele, “Vá até a formiga, considere seus caminhos e seja sábio”, mas ele vai até o cristão e considera seus caminhos e se torna mais tolamente inimigo de Deus do que era antes.
A consideração que Satanás presta aos santos de Deus é assim: Ele os olha com admiração, quando considera a diferença entre eles e ele.
Um traidor, quando conhece toda a vilania e a escuridão de seu próprio coração, não pode deixar de se espantar quando é forçado a acreditar que um homem seja fiel.
O primeiro recurso de um coração traiçoeiro é acreditar que todos os homens seriam igualmente traiçoeiros e, na verdade, o são. O traidor pensa que todos os homens são traidores como ele, ou seriam, se isso lhes pagasse mais do que a fidelidade.
Quando Satanás olha para o cristão e o encontra fiel a Deus e à Sua verdade, ele o considera como devemos considerar um fenômeno – talvez o desprezando por sua tolice, mas ainda assim maravilhando-se com ele e se perguntando como ele pode agir assim. “Eu”, ele parece dizer, “um príncipe, um par do parlamento de Deus, não submeteria minha vontade a Jeová.
Achei melhor reinar no inferno do que servir no céu: não guardei meu primeiro estado, mas caí do meu trono.
Como eles se mantêm firmes? Que graça é esta que os guarda? Eu era um vaso de ouro, e mesmo assim fui quebrado; estes são vasos de barro, mas não posso quebrá-los! Eu não pude permanecer em minha glória – que graça incomparável os sustenta em sua pobreza, em sua obscuridade, em sua perseguição, ainda fiéis a Deus que não os abençoa nem os exalta como Ele me fez!” Talvez ele também se maravilhe com a felicidade deles.
Ele sente dentro de si um mar fervente de miséria. Há um abismo insondável de angústia em sua alma, e quando ele olha para os crentes, ele os vê calados em suas almas, cheios de paz e felicidade e, muitas vezes, sem nenhum meio externo pelo qual devam ser consolados, embora regozijando-se e cheios de glória.
Ele sobe e desce pelo mundo e possui grande poder, e há muitos mirmidões para servi-lo, mas ele não tem a felicidade de espírito possuída por aquela humilde aldeã, obscura, desconhecida, não tendo servos para servi-la, mas estendida na cama da fraqueza. Ele admira e odeia a paz que reina na alma do crente.
Sua consideração pode ir além disso. Você não acha que ele considera que ele detecta, se possível, qualquer falha ou falha neles, como forma de consolo para si mesmo?
“Eles não são puros”, diz ele – “esses comprados de sangue – esses eleitos antes da fundação do mundo – eles ainda pecam! Esses filhos adotivos de Deus, pelos quais o glorioso Filho inclinou a cabeça e entregou o espírito! – até mesmo eles praticam ofensas!
“Como ele deve rir, com tanto deleite quanto é capaz, sobre os pecados secretos do povo de Deus, e se ele pode ver qualquer coisa neles incompatível com sua profissão, qualquer coisa que pareça ser enganosa, e nisso, como ele, ele se alegra.
Cada pecado nascido no coração do crente clama a ele: “Meu pai! meu pai!” e ele sente algo como a alegria da paternidade ao ver seu filho infame.
Ele olha para o “velho homem” no cristão e admira a tenacidade com que mantém seu domínio, a força e a veemência com que luta pelo domínio, a habilidade e astúcia com que, de vez em quando, em intervalos definidos, em oportunidades convenientes, ele aplica toda a sua força.
Ele considera nossa carne pecaminosa e a torna um dos livros que lê diligentemente. Uma das perspectivas mais belas, não duvido, que o olho do diabo sempre repousa, é a incoerência e a impureza que ele pode descobrir no verdadeiro filho de Deus. A esse respeito, ele tinha muito pouco a considerar no verdadeiro servo de Deus, Jó.
Isso não é tudo, mas apenas o ponto de partida de sua consideração. Não temos dúvidas de que ele vê o povo do Senhor, e especialmente os mais eminentes e excelentes entre eles, como as grandes barreiras ao progresso de Seu reino e, assim como o engenheiro, esforçando-se para fazer uma ferrovia, mantém seus olhos muito fixos nas colinas e rios e, especialmente, na grande montanha através da qual levará anos laboriosamente para perfurar um túnel, assim Satanás, ao olhar para seus vários planos de continuar seu domínio no mundo, considera a maioria desses homens como Jó.
Satanás deve ter pensado muito em Martinho Lutero. “Eu poderia cavalgar o mundo todo”, diz ele, “se não fosse por aquele monge.
Ele fica no meu caminho. Esse homem obstinado odeia e maltrata meu filho primogênito, o Papa. Se eu pudesse me livrar dele, não me importaria se cinquenta mil santos menores estivessem no meu caminho.
” Ele está certo de considerar um servo de Deus, se não houver “ninguém como ele”, se ele se destacar distinto e separado de seus companheiros.
Aqueles de nós que são chamados para a obra do ministério devem esperar de nossa posição ser os objetos especiais de sua consideração.
Quando os óculos estão no olho daquele guerreiro terrível, ele tem certeza de olhar para aqueles que por seus regimentos são descobertos como oficiais, e ele ordena que seus atiradores tenham muito cuidado para mirar neles, “Pois”, disse ele , “se o porta-estandarte cair, então a vitória será mais facilmente obtida para o nosso lado, e nossos oponentes serão prontamente derrotados”.
Se você é mais generoso do que os outros santos, se vive mais perto de Deus do que os outros, já que os pássaros mais bicam os frutos mais maduros, então você pode esperar que Satanás esteja mais ocupado contra você.
Quem se importa em lutar por uma província coberta de pedras e rochas estéreis, e cercado de gelo por mares congelados?
Mas, em todos os tempos, haverá contendas pelos vales cheios onde os feixes de trigo são abundantes e onde o trabalho do lavrador é bem recompensado e, da mesma maneira, contra vocês que mais honram a Deus, Satanás lutará muito duramente.
Ele quer arrancar as joias de Deus de sua coroa, se puder, e tirar as pedras preciosas do Redentor até mesmo do próprio peitoral.
Ele considera, então, o povo de Deus; vendo-os como obstáculos ao seu reinado, ele concebe métodos pelos quais pode removê-los de seu caminho ou transformá-los em sua própria conta.
A escuridão cobriria a terra se ele pudesse apagar as luzes; não haveria fruto para tremer como o Líbano, se ele pudesse destruir aquele punhado de milho no topo das montanhas; portanto, sua consideração perpétua é fazer com que os fiéis desapareçam dentre os homens.
Não é preciso muita sabedoria para discernir que o grande objetivo de Satanás ao considerar o povo de Deus é prejudicá-lo. Eu dificilmente acho que ele espera destruir os herdeiros da vida realmente escolhidos e comprados pelo sangue.
Minha opinião é que ele é um sacerdote bom demais para isso. Ele tem sido frustrado com demasiada frequência ao atacar o povo de Deus, que dificilmente pode pensar que será capaz de destruir os eleitos, pois você se lembra que os adivinhos, que são quase parentes dele, falaram com Haman desta maneira;
“Se Mardoqueu for da linhagem dos judeus, diante dos quais começaste a cair, não prevalecerás contra ele, mas certamente cairás diante dele.”
Ele sabe muito bem que há uma semente real na terra contra a qual luta em vão e me ocorre que se ele pudesse estar absolutamente certo de que alguma alma foi escolhida por Deus, ele dificilmente perderia seu tempo tentando destruí-la, embora pudesse procurar se preocupar e desonrá-la.
No entanto, é mais provável que Satanás não saiba mais quem são os eleitos de Deus do que nós, pois ele só pode julgar como fazemos por meio de ações externas, embora possa formar um julgamento mais preciso do que nós através de uma experiência mais longa e ser capaz de ver pessoas em particular onde não podemos nos intrometer; no entanto, no livro dos decretos secretos de Deus, seu olho roxo nunca consegue enxergar.
Por seus frutos ele os conhece, e nós os conhecemos da mesma maneira. Desde, no entanto, que são muitas vezes confundidos em nosso julgamento, ele também pode ser assim; e parece-me que ele, portanto, faz questão de se esforçar para destruí-los a todos – sem saber em que caso poderá ter sucesso.
Ele anda em busca de quem possa devorar e, como não sabe quem pode engolir, ataca todo o povo de Deus com veemência.
Alguém pode dizer: “Como um demônio pode fazer isso?” Ele não faz isso sozinho. Não sei se muitos de nós já fomos tentados diretamente por Satanás: podemos não ser notáveis o suficiente entre os homens para valer a pena, de sermos seu problema; mas ele tem toda uma hoste de espíritos inferiores sob sua supremacia e controle e, como o centurião disse de si mesmo, então ele poderia ter dito de Satanás – “ele diz a este espírito: ‘Faça isso’, e ele o faz, e para seu servo, ‘Vá’, e ele vai.”
Assim, todos os servos de Deus, grandes ou pequenos, cairão sob os assaltos diretos ou indiretos do grande inimigo das almas, e isso com o objetivo de destruí-los; pois ele, se fosse possível, enganaria os próprios eleitos.
Onde ele não pode destruir, não há dúvida de que o objetivo de Satanás é preocupar. Ele não gosta de ver o povo de Deus feliz. Creio que o diabo se agrada muito de alguns ministros, cuja tendência em sua pregação é multiplicar e fomentar dúvidas e temores, dor e desânimo, como evidências do povo de Deus.
“Ah,” diz o diabo, “Continue a pregar; você está fazendo meu trabalho bem, pois gosto de ver o povo de Deus triste. Se eu puder fazê-los pendurar suas harpas nos salgueiros e andar por aí com rostos miseráveis, acho que fiz meu trabalho muito completamente.”
Queridos amigos, vigiemos contra aquelas tentações capciosas que pretendem nos tornar humildes, mas que realmente visam nos tornar incrédulos.
Nosso Deus não Se agrada de nossas suspeitas e desconfianças. Veja como ele prova seu amor na dádiva de seu querido Filho Jesus. Expulse, então, todas as suas más suspeitas e regozije-se em uma confiança impassível.
Deus Se deleita em ser adorado com alegria. Oh, vinde, cantemos ao Senhor: façamos um barulho alegre à rocha da nossa salvação. Cheguemos à sua presença com ações de graças, e lhe façamos um grito alegre com salmos.
“Alegrai-vos no Senhor, ó justos, Alegrai-vos sempre no Senhor, e novamente, eu digo, alegrai-vos.” Satanás não gosta disso.
Martinho Lutero costumava dizer: “Vamos cantar salmos e contrariar o diabo”, e não tenho dúvidas de que Martinho Lutero estava certo; pois aquele amante da discórdia odeia o elogio harmonioso e alegre. Amado irmão, o arqui-inimigo quer fazer você infeliz aqui, se ele não pode tê-lo depois; e nisso, sem dúvida, ele está mirando um golpe na honra de Deus.
Ele está bem ciente de que cristãos tristes frequentemente desonram a fidelidade de Deus por desconfiar dela, e ele pensa que se puder nos preocupar até que não mais acreditemos na constância e bondade do Senhor, ele terá roubado Deus de seu louvor. “Aquele que oferece louvor, Me glorifica”, diz Deus e, assim, Satanás põe o machado na raiz de nosso louvor, para que Deus cesse de ser glorificado.
Além disso, se Satanás não pode destruir um cristão, quantas vezes ele estragou sua utilidade? Muitos crentes caíram, não para quebrar o pescoço – isso é impossível, – mas ele quebrou algum osso importante e foi mancando para o túmulo!
Podemos recordar, com pesar, alguns homens que já foram eminentes nas fileiras da Igreja, que correram bem, mas de repente, devido ao estresse da tentação, caíram em pecado, e seus nomes nunca mais foram mencionados na Igreja, exceto com respiração.
Todos pensavam e esperavam que fossem salvos pelo fogo, mas certamente sua utilidade anterior nunca poderia retornar.
É muito fácil voltar à peregrinação celestial, mas é muito difícil recuperar seus passos. Você pode se virar rapidamente e apagar sua vela, mas não pode acendê-la tão velozmente. Amigos, amados no Senhor, vigiem contra os ataques de Satanás e fiquem firmes, pois vocês, como pilar na casa de Deus, são muito queridos para nós, e não podemos abrir mão de vocês.
Como pai, ou como matrona em nosso meio, honramos vocês e, oh – não seríamos obrigados a chorar e lamentar – não queremos ficar tristes por ouvir os gritos de nossos adversários enquanto eles clamam “Ahá! Aha! Assim teríamos”, infelizmente! muitas coisas aconteceram em nossa Sião que não teríamos contado em Gate, nem publicado nas ruas de Asquelom, para que as filhas dos incircuncisos não se regozijassem e os filhos dos filisteus triunfassem.
Oh, que Deus nos conceda a graça, como Igreja, de nos levantarmos contra as astutas ciladas de Satanás e seus ataques, para que, tendo feito o seu pior, ele não obtenha nenhuma vantagem sobre nós, e depois de ter considerado, considerado novamente e contado bem nossas torres e baluartes, ele possa ser compelido a se aposentar porque seus aríetes não podem sacudir tanto quanto uma pedra de nossas muralhas, e suas fundas não podem matar um único soldado nos muros.
Antes de encerrar este ponto, gostaria de dizer que talvez possa ser sugerido: “Como é que Deus permite esta consideração constante e malévola de seu povo pelo maligno?”
Uma resposta, sem dúvida, é que Deus sabe o que é para Sua própria glória e que não dá conta de Seus assuntos; que tendo permitido o livre arbítrio, e tendo permitido, por alguma razão misteriosa, a existência do mal, não parece agradável com ele ter feito isso para destruir Satanás; mas ele lhe dá poder para que seja uma luta corpo a corpo justa entre o pecado e a santidade, entre a graça e a astúcia.
Além disso, lembre-se que, aliás, as tentações de Satanás servem ao povo de Deus; Fenelon diz que eles são o arquivo que remove grande parte da ferrugem da autoconfiança, e devo acrescentar, eles são o som horrível no ouvido da sentinela, que, com certeza o manterá acordado.
Um clérigo experiente observa que não há tentação no mundo que seja tão ruim quanto não ser tentado de forma alguma; pois ser tentado tende a nos manter acordados, ao passo que, estando sem tentação, carne e sangue são fracos – e embora o espírito esteja disposto, ainda assim podemos cair no sono. As crianças não fogem do lado do pai quando cães grandes latem para elas.
Os uivos do diabo podem tender a nos conduzir para mais perto de Cristo, podem nos ensinar nossa própria fraqueza, podem nos manter em nossa torre de vigia e nos tornar o meio de preservação de outros males.
Sejamos “sóbrios e vigilantes, porque nosso adversário, o diabo, anda por aí procurando como um leão que ruge, a quem possa tragar”; e que nós, que estamos em uma posição de destaque, possamos pressioná-lo afetuosamente com um pedido sincero, a saber, “Irmãos, orem por nós”, que, expostos como estamos, peculiarmente à consideração de Satanás, possamos ser protegidos pelo poder divino. Deixe-nos enriquecer com suas orações fiéis para que possamos ser guardados até o fim.
- Em segundo lugar, O QUE SATANÁS CONSIDERA COM UMA VISÃO DE PREJUÍZO DO POVO DE DEUS?
Não se pode dizer dele como o que se diz de Deus, que ele nos conhece completamente; mas, desde que ele está agora quase seis mil anos lidando com a pobre humanidade caída, ele deve ter adquirido uma vasta experiência em todo esse tempo, e tendo estado em toda a terra, e tendo tentado os mais elevados e os mais baixos, ele deve saber muito bem quais são as fontes da ação humana e como jogar com elas. Satanás observa e considera, em primeiro lugar, nossas enfermidades peculiares.
Ele nos olha de cima a baixo, exatamente como vi um negociante de cavalos fazer com um cavalo, e logo descobre onde estamos errados.
Eu, um observador comum, posso pensar que o cavalo é extremamente bom, quando o vejo correndo para cima e para baixo na estrada, mas o negociante vê o que eu não posso ver, e ele sabe como lidar com a criatura justo nesses locais e naqueles pontos em que ele logo descobre qualquer prejuízo oculto. Satanás sabe como olhar para nós e nos calcular do calcanhar à cabeça, de modo que dirá deste homem: “Sua enfermidade é a luxúria”, ou daquele outro,
“Ele tem um tentador rápido”, ou deste outro, “Ele é orgulhoso”, ou daquele outro, “Ele é preguiçoso”. O olho da malícia é muito rápido para perceber uma fraqueza, e a mão da inimizade logo se aproveita disso.
Quando o arquiespião encontra um ponto fraco na parede do nosso castelo, ele toma o cuidado de plantar seu aríete e começar seu cerco.
Você pode ocultar, mesmo de seu amigo mais querido, sua enfermidade, mas não a ocultará de seu pior inimigo.
Ele tem olhos de lince e detecta em um momento a junta de sua armadura. Ele anda por aí com um fósforo e, embora você possa pensar que cobriu toda a pólvora de seu coração, ele sabe como encontrar uma fenda para passar o fósforo, e causará muitos danos, a menos que a misericórdia eterna o impeça.
Ele também leva em consideração nossas estruturas e estados de espírito. Se o diabo nos atacar quando nossa mente está de bom humor, devemos ser mais do que páreo para ele: ele sabe disso e evita o encontro.
Alguns homens estão mais prontos para a tentação quando estão angustiados e desanimados; o demônio então os atacará. Outros estarão mais sujeitos a pegar fogo quando estiverem jubilosos e cheios de alegria; então ele lançará sua faísca no pavio.
Certas pessoas, quando estão muito aborrecidas e atiradas de um lado para outro, podem ser levadas a dizer quase qualquer coisa; e outros, quando suas almas são como águas perfeitamente plácidas, estão, então, em condições de serem navegados pelo navio do diabo.
Como o operário de metais sabe que um metal deve ser trabalhado em tal calor e outro em uma temperatura diferente; como aqueles que lidam com produtos químicos sabem que, a um certo calor, um fluido irá ferver, enquanto outro atinge o ponto de ebulição muito mais cedo, então Satanás sabe exatamente a temperatura na qual trabalhar conosco para seu propósito.
As pequenas panelas fervem diretamente quando são postas no fogo, e tão pequenos homens de temperamento explosivo logo se apaixonam; vasilhas maiores requerem mais tempo e carvão antes de ferver, mas quando fervem, é realmente uma fervura, não logo esquecida ou diminuída.
O inimigo, como um pescador, observa seus peixes, adapta sua isca à sua presa e sabe em que estações e horários os peixes têm maior probabilidade de morder. Este caçador de tantas almas vem até nós sem saber, e muitas vezes somos surpreendidos por uma falha ou apanhados em uma armadilha devido a um estado de espírito inconsciente.
Esse colecionador de taxas de provérbios escolhidos, Thomas Spencer, tem o seguinte que vai direto ao ponto – “O camaleão, quando ele se deita na grama para pegar moscas e gafanhotos, toma sobre si a cor da grama, como o pólipo faz a cor da rocha sob a qual ele se esconde, para que os peixes possam chegar ousadamente perto dele sem qualquer suspeita de perigo”.
Da mesma maneira, Satanás se transforma naquela forma que menos tememos, e coloca diante de nós os objetos de tentação que são mais agradáveis à nossa natureza, para que assim possa o mais cedo nos atrair para sua rede; ele navega com todos os ventos e nos sopra daquela maneira que nos inclinamos pela fraqueza da natureza.
Nosso conhecimento em matéria de fé é deficiente? Ele nos tenta com o erro. Nossa consciência está sensível? Ele nos tenta com o escrúpulo e precisão demasiados. Tem nossa consciência, como a linha da eclíptica, alguma latitude?
Ele nos tenta com a liberdade carnal. Somos ousados? Ele nos tenta com a presunção. Somos tímidos e desconfiados?
Ele nos tenta com o desespero. Temos uma disposição flexível? Ele nos tenta com a inconstância. Estamos rígidos?
Ele trabalha para fazer de nós hereges obstinados, cismáticos ou rebeldes. Somos um tentador austero? Ele nos tenta com a crueldade. Somos suaves e suaves?
Ele nos tenta com a condescendência e com a piedade tola. Somos quentes em questões de religião? Ele nos tenta com o zelo cego e com a superstição. Estamos com frio?
Ele nos tenta com a mornidão de Laodiceia. Assim ele coloca suas armadilhas, para que de, uma forma ou de outra, ele possa nos enlaçar.
Ele também se preocupa em considerar nossa posição entre os homens. Existem algumas pessoas que são mais facilmente tentadas quando estão sozinhas; eles são, então, sujeitos de grande peso mental, e podem ser levados aos crimes mais terríveis: talvez a maioria de nós esteja mais sujeita a pecar quando estamos em companhia.
Em alguma empresa, eu nunca deveria ser levado ao pecado; em outra sociedade que eu dificilmente poderia me aventurar.
Muitos estão tão cheios de leviandade, que aqueles de nós que estão inclinados da mesma maneira dificilmente podemos olhá-los na face sem sentir nosso pecado assediador ir embora;
e outros são tão sombrios que, se encontrarem um irmão do mesmo molde, terão a certeza de inventar uma má notícia da boa terra.
Satanás sabe onde alcançá-lo em um lugar onde você está aberto a seus ataques; ele vai saltar sobre você, como uma ave de rapina do céu, Ele também considerará nossa condição no mundo! Ele olha para um homem e diz:
“Esse homem tem propriedades: não adianta eu tentar tal ou qual arte com ele; mas aqui está outro homem que é muito pobre, eu o pegarei naquela rede.”
Então, novamente, ele olha para o homem pobre e diz: “Agora, não posso tentá-lo a esta loucura, mas conduzirei o homem rico a isso.”
Assim como o esportista tem uma arma para aves selvagens e outra para cervos e caça, Satanás tem uma tentação diferente para várias ordens de homens.
Não creio que a tentação da rainha venha a incomodar Mary, a copeira. Não creio, por outro lado, que a tentação de Mary algum dia seja muito séria para mim.
Provavelmente você poderia escapar da minha – acho que não; e às vezes imagino que poderia suportar a sua – embora duvide se poderia. Satanás sabe, no entanto, exatamente onde nos golpear, e nossa posição, nossas capacidades, nossa educação, nossa posição na sociedade, nosso chamado, podem ser portas pelas quais ele pode nos atacar.
Você, que não tem vocação nenhuma, está em perigo peculiar – me pergunto se o diabo não o engole de uma vez.
O homem mais provável de ir para o inferno é o homem que não tem nada para fazer na terra. Eu digo isso seriamente.
Acredito que não pode acontecer um mal muito pior a uma pessoa do que ser colocada onde não tem trabalho e, se algum dia, eu estivesse em tal estado, conseguiria emprego imediatamente, com medo de ser levado, de corpo e alma, pelo maligno.
Pessoas ociosas tentam o diabo para tentá-las. Vamos ter algo para fazer, vamos manter nossas mentes ocupadas, pois, do contrário, daremos lugar ao diabo. A indústria não nos tornará graciosos, mas a falta de indústria pode nos tornar corrompidos.
“Nos livros, ou no trabalho, ou nos jogos saudáveis, eu estarei também ocupado, pois Satanás ainda encontra algum mal para as mãos ociosas fazerem.” Assim Watts nos ensinou em nossa infância; e assim vamos acreditar em nossa idade adulta.
Livros, ou obras, ou recreações enquanto necessárias para a saúde devem ocupar nosso tempo, pois se eu me jogar no chão em indolência, como um velho pedaço de ferro, não devo me admirar de que esteja enferrujado pelo pecado.
Se ainda não o fiz. Satanás, ao fazer suas investigações, nota todos os objetos de nossa afeição. Não tenho dúvidas de que quando ele deu a volta na casa de Jó, ele a observou com tanto cuidado como os ladrões fazem as dependências de um joalheiro quando pretendem arrombá-las.
Eles muito astuciosamente levam em conta cada porta, janela e fecho: eles não deixam de olhar para a casa ao lado, pois podem ter de alcançar o tesouro por meio do edifício adjacente.
Então, quando o diabo deu a volta, anotando em sua mente toda a posição de Jó, ele pensou consigo mesmo:
“Existem os camelos e os bois, os asnos e os servos – sim, posso usar tudo isso admiravelmente.” “Então”, ele pensou, “há as três filhas!
Há os dez filhos, e eles vão festejar – eu saberei onde pegá-los, e se eu puder simplesmente derrubar a casa quando eles estiverem festejando, isso afligirá a mente do pai ainda mais severamente, pois ele dirá: ‘Oh, se eles tivessem morrido quando estavam orando, em vez de quando estavam festejando e bebendo vinho’.
Vou colocar também isto no inventário”, disse o diabo, “vou querê-la”, e, portanto, chegou a isso. Ninguém poderia ter feito o que a esposa de Jó fez – nenhum dos servos poderia ter dito aquela frase triste de forma tão pungente ou, se ela quisesse ser gentil, ninguém poderia ter dito com um ar tão fascinante como a própria esposa de Jó, “Bendito seja Deus e morra”, como pode ser lido, ou” Amaldiçoa a Deus e morra”.
Ah, Satanás, você lavrou com a novilha de Jó, mas não teve sucesso; a força de Jó estava em seu Deus, não em seu cabelo, ou então você poderia tê-lo tosado como Sansão foi tosado!
Talvez o maligno tenha até inspecionado as sensibilidades pessoais de Jó, e assim escolheu aquela forma de aflição corporal que ele sabia ser a mais temida por sua vítima.
Ele trouxe sobre ele uma doença que Jó pode ter visto e estremecido em homens pobres fora dos portões da cidade.
Irmãos, Satanás sabe muito a respeito de vocês. Você tem um filho e Satanás sabe que você o idolatra. “Ah”, disse ele, “há um lugar para eu feri-lo.”
Até mesmo a parceira do seu seio pode ser transformada em uma aljava na qual as flechas do inferno serão armazenadas até que chegue o momento, e então ela poderá provar o arco com o qual Satanás as atirará.
Vigie, até mesmo sua vizinha e aquela que jaz em seu seio, pois você não sabe como Satanás pode tirar vantagem de você.
Nossos hábitos, nossas alegrias, nossas tristezas, nossas aposentadorias, nossas posições públicas, tudo pode ser transformado em armas de ataque por esse inimigo desesperado do povo do Senhor. Temos armadilhas em todos os lugares; em nossa cama e em nossa mesa, em nossa casa e na rua.
Há laços e armadilhas na companhia; há buracos quando estamos sozinhos. Podemos encontrar tentações na casa de Deus, bem como no mundo; armadilhas em nosso alto estado e venenos mortais em nosso rebaixamento. Não devemos esperar livrar-nos das tentações antes de cruzar o Jordão e, então, graças a Deus, estaremos além do tiro do inimigo.
O último uivo do cão do inferno será ouvido enquanto descemos nas águas geladas do riacho negro, mas quando ouvirmos o aleluia do glorificado, teremos acabado com o príncipe negro para todo o sempre.
- Satanás considerou, mas HAVIA UMA CONSIDERAÇÃO MAIS ALTA QUE SUPERA SUA CONSIDERAÇÃO.
Em tempos de guerra, os sapadores e mineiros de um partido farão uma mina, e é uma ação contrária muito comum para os sapadores e mineiros do outro lado contra-minar minando a primeira mina. Isso é exatamente o que Deus faz com Satanás.
Satanás está minerando, e ele pensa em acender o pavio e explodir o prédio de Deus, mas o tempo todo Deus o está minando, e ele explode a mina de Satanás antes que possa fazer qualquer mal. O diabo é o maior de todos os tolos.
Ele tem mais conhecimento, mas menos sabedoria do que qualquer outra criatura, ele é mais sutil do que todos os animais do campo, mas isso é bem chamado de sutileza, não sabedoria.
Não é a verdadeira sabedoria; é apenas outra forma de tolice. Durante todo o tempo em que Satanás estava tentando Jó, ele mal sabia que estava atendendo ao propósito de Deus, pois Deus estava olhando e considerando tudo isso, e segurando o inimigo como um homem segura um cavalo pelo freio.
O Senhor havia considerado exatamente até onde ele deixaria Satanás ir. Na primeira vez, ele não permitiu que tocasse a própria carne – talvez isso fosse mais do que Jó pudesse suportar. Você nunca percebeu que, se gozar de boa saúde física, pode suportar perdas e cruzamentos, e até luto, com algo como equanimidade? Bem, esse foi o caso com Jó.
Talvez se a doença tivesse vindo primeiro e o resto tivesse seguido a ela, poderia ter sido uma tentação muito pesada para ele, mas Deus, que sabe até onde deixar o inimigo ir, dirá a ele: “Até aqui, e não mais. ” Aos poucos, ele se acostumou com sua pobreza; na verdade, a prova perdeu todo o seu aguilhão no momento em que Jó disse: “O Senhor deu, e o Senhor tirou”.
Esse inimigo foi morto – não, foi enterrado e este foi o discurso fúnebre: “Bendito seja o nome do Senhor.”
Quando o segundo julgamento veio, a primeira prova qualificou Jó para suportar a segunda. Pode ser uma provação mais severa para um homem na posse de grandes riquezas mundanas ser privado repentinamente do poder físico de desfrutá-las, do que perder tudo primeiro e então perder a saúde necessária para seu desfrute. Já tendo perdido tudo, ele quase poderia dizer:
“Agradeço a Deus que agora não tenho nada para desfrutar e, portanto, a perda do poder de desfrutar não é tão cansativa.
Não tenho que dizer:”Como eu gostaria de poder ir fora em meus campos e ver os meus servos, porque eles estão todos mortos.
Não desejo ver meus filhos – eles já morreram e se foram – sou grato por eles; melhor assim, do que ver o pobre pai sentado em um monturo como este. “Ele poderia ter ficado quase feliz se sua esposa tivesse ido também, pois certamente ela não era uma misericórdia especial quando foi poupada; e possivelmente, se ele tivesse todos os seus filhos com ele, poderia ter sido uma provação mais difícil do que foi.
O Senhor, que pesa montanhas em balanças, compensou a desgraça de seu servo.
O Senhor também não considerou como deveria apoiar seu servo sob sua provação? Amado, você não sabe quão abençoadamente nosso Deus derramou o óleo secreto sobre o fogo da graça de Jó enquanto o diabo jogava baldes de água sobre ele.
Ele disse a si mesmo:
“Se Satanás fizer muito, eu farei mais; se ele tirar muito, eu darei mais; se ele tentar o homem a amaldiçoar, eu o encherei de amor por Mim que ele abençoará, Eu vou ajudá-lo; vou fortalecê-lo; sim, vou sustentá-lo com a destra de minha justiça.”
Cristão, pegue esses dois pensamentos e coloque-os sob sua língua como uma hóstia feita com mel – você nunca será tentado sem a expressa licença do trono onde Jesus implora, e, por outro lado, quando Ele permitir, Ele o fará com a tentação abrir um caminho de fuga ou dar a você a graça de ficar sob ela.
Em sequência, o Senhor considerou como santificar Jó por meio dessa provação. Jó era um homem muito melhor no final da história do que no início. Ele foi “uma desgraça incrível para Satanás. Se você quer um homem perfeito e justo” no início, mas havia um pouco de orgulho sobre ele.
Somos pobres criaturas para criticar um homem como Jó – mas ainda havia nele apenas uma pitada de farisaísmo. Acho que, e seus amigos trouxeram à tona, Elifaz e Zofar disseram coisas tão irritantes que o pobre Jó não pôde deixar de responder em termos fortes sobre si mesmo que eram fortes demais, pode-se pensar; havia uma justificativa um pouco demasiada.
Ele não tinha orgulho, como alguns de nós, de muito pouco – ele tinha muito do que se orgulhar, como o mundo permitiria -, mas ainda assim havia a tendência de se exaltar com isso e, embora o diabo não soubesse, talvez se ele tivesse deixado Jó sozinho, esse orgulho poderia ter germinado, e Jó poderia ter pecado; mas ele estava com tanta pressa que não permitiu que a semente doente amadurecesse, mas apressou-se em cortá-la, e, deste modo, foi a ferramenta do Senhor para levar Jó a um estado de espírito mais humilde e, consequentemente, mais seguro e abençoado.
Além disso, observe como Satanás foi um lacaio para o Todo-Poderoso! Jó todo esse tempo estava sendo habilitado para ganhar uma recompensa maior.
Toda a sua prosperidade não é suficiente; Deus ama tanto a Jó, que ele pretende dar-lhe o dobro da propriedade; ele pretende dar-lhe seus filhos novamente; ele pretende torná-lo um homem mais famoso do que nunca; um homem cujo nome ecoará através dos séculos; um homem de quem se falará por todas as gerações.
Ele não deve ser o homem de Uz, mas de todo o mundo. Ele não deve ser ouvido por um punhado em uma vizinhança, mas todos os homens devem ouvir sobre a paciência de Jó na hora da prova. Quem deve fazer isso?
Quem formará a trombeta da fama por meio da qual o nome de Jó será soprado? O diabo vai para a forja e trabalha com todas as suas forças para tornar Jó ilustre! Diabo tolo! ele está erguendo um pedestal no qual Deus colocará seu servo Jó, para que seja olhado com admiração por todos os tempos.
Para concluir, as aflições de Jó e a paciência de Jó têm sido uma bênção duradoura para a Igreja de Deus e infligiram uma desgraça incrível a Satanás. Se você quer irritar o diabo, jogue a história de Jó em seus dentes.
Se você deseja ter sua própria confiança sustentada, que Deus o Espírito Santo o conduza à paciência de Jó.
Oh! Quantos santos foram consolados em sua angústia por esta história de paciência! Quantos foram salvos da mandíbula do leão e da pata do urso pelas experiências sombrias do patriarca de Uz.
Ó arquidemônio, como foste apanhado na tua própria rede! Jogaste uma pedra que caiu sobre a tua cabeça.
Fizeste uma cova para Jó e nela caíste; tu és levado em tua própria astúcia. Jeová enlouqueceu os sábios e enlouqueceu os adivinhos.
Irmãos, vamos nos comprometer com fé ao cuidado e à guarda de Deus – venha a pobreza, venha a doença, venha a morte, nós seremos vencedores em todas as coisas por meio do sangue de Jesus Cristo e pelo poder de Seu Espírito, nós venceremos no final.
Oxalá estivéssemos todos confiando em Jesus. Que aqueles que não confiaram n’Ele sejam levados a começar esta manhã, e Deus terá todo o louvor em todos nós, para sempre. Amém.
NOTA. — A pedido de vários assinantes, pretendemos no futuro mencionar a passagem da Escritura lida no culto, ou alguma outra mais adequada para ser lida com o sermão.
PARTE DA ESCRITURA LIDA ANTES DO SERMÃO – Jó 1 e 2: 1-10.
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Fonte: https://archive.spurgeon.org/sermons/0623.php Acesso em 25 ago. 2020.
Ev. Caramuru Afonso Francisco
Fonte: https://www.portalebd.org.br/classes/adultos/5835-licao-3-jo-e-a-realidade-de-satanas-i-e-apendice-1-satanas-considerando-os-santos
